显学不是科学。
显学是历史上某段时间内的特定历史时期，对特使时期内剧烈变化的现实世界的一种解释和理解。只有剧烈波动的、新旧之交的时代，才会产生影响力极大的显学。
显者，会意字。显者，左上日、坐下丝、右为目眼。
其意为，对着阳光，才能看到细微的丝线。
日中视丝，方合“天下万物，必要讲究方法，方可明察众物。若细丝，非至于阳光下，不可得见”的含义。
法革分地之后，再到色当会战之前，法国处
若要细分，自法革分地，再到色当战败，自滑铁卢之后到公社升旗，六十年时间，只论显学，大约可分两半。
前半截的显学，是彷照共济会那种小圈子、故作神秘、逼格颇高、工匠时代的遗留物，森林兄弟会，或者叫烧炭党。
这种工匠时代、手工业时代的产物，后续演化出了不少的东西，
后半段的显学，则基本算是圣西门孔德一系。前者是第二帝国的显学、后者是公社失败后第三共和国的显学，甚至某种程度上算是第三共和国的官方意识形态。
这算是工业时代、至少是立足于工业时代的意识产物，应该说，是非常关键的法国从旧时代走到工业时代的重要学说。后世巴西国旗上的文字“秩序与进步”，亦算是这一脉
至于说，冷战时候，圣西门作为苏联和美帝两边为数不多的都纪念的人，那就是另一回事了。前者是因为批判的空想和技术官僚的现代组织构想；后者则是因为纪念他
既然是说显学，那么很多情况大抵是类似的学说一出，不归于杨则归于墨他的弟子，尤其是几个大弟子，基本都是“别家弟子、半途归顺”的，尤其是几个重要弟子，都是法国森林兄弟会烧炭党的高阶成员。
法革之后的情况，和大顺此时的情况有些类似小土地私有制下的普遍贫困；资本主义生产方式和初步工业化对手工业者的无限冲击；金融资本放贷食利让小农用土地做抵押来借高利贷；投机与囤货居奇四处充斥；实业和工业刚开始展示其伟大力量；旧时代的体系，包括道德和传统日趋崩溃；新时代的血腥残酷刚露头角。
历史上，圣西门临死前，弟子环侍，医生问他身体如何，难受吗
他留下了一段着名的遗言
不难受，或许我是
我穷一生要实现的目标，就是要建立一个能让社会所有成员都能最大限度
我不行了，接下来要靠你们团结起来，联合为社会的主义而奋斗了时机已经成熟，我们稳操胜券
这一年，卡尔海希里因马克思，才7岁，刚上小学一年级。
这一年，他的大弟子、曾经和拉法耶特一起搞烧炭党小圈子阴谋的圣阿芒巴扎尔，完成了重要的释经工作，撰写了圣学释义，并迅速成为了法国的显学。
当然，圣西门的想法，是空想的，后世当然是可以批判的。
但于当时，他于法国，意义重大。
因为
这边叫尚贤；那边叫要用天赋的贵族、取代天生的贵族。
这边叫尚同；那边叫低阶会员必须要无条件服从最高会员的指令。
这边叫兼爱；那边叫爱邻如己、每个人应该把别人视作兄弟姐妹。
这边叫明鬼；那边叫法革时代和之后的混乱，让一部分人对人类能通过理性构建和领导历史的能力而产生了怀疑和绝望，遂把希望寄托
除此之外，包括秘密组织模式、准军事组织、极其喜欢参与政治活动等等，都有许多相似之处。
早期共济会、意大利和法国烧炭党，都差不多的玩意儿。
问题就
工匠的时代，手工业者的时代，终究要过去了、且必然会过去。
工业时代，会把这种工匠形式的秘密组织，碾碎。
虽然如此，但圣西门的学说，却
虽然圣西门是空想的，但他是批判的空想，并且是立足于工业时代、立足于现代化的高效组织、立足于实业大
并且最终他的私人秘书、西方社会学之父奥古斯特孔德
这一波，
因为，之前那一拨“显学”，或者说，进步贵族、工匠、城市小资产者小生产者那一套东西继续演化下去，并不是什么好事。比如烧炭党影响颇大的意大利，后续的这套思想痕迹非常的深，甚至可以说直到红色旅或者黑手党，都颇受这种文化和传统的影响。
总之，时代变了。
既然经济决定论是错的。
那么，一门显学，
社会存
然而，
幸运的是，大顺这边，无论如何，下一轮“显学”的底色，终究还是以“大工业”时代为底蕴的。
哪怕说，大顺这边，刘玉留下的很多遗产，其实都是歪经。
但歪经归歪经、逆练归逆练，歪也好、逆也罢，底色
不过，这不是重点。
重点是，圣西门主义的这一套东西，去掉“空想社”的那些东西之外，真正的内核，是工业主义。
事实上，圣西门是第一个正式用“工业主义”这个词汇的人。
准确来说，是
或者说，封建社会和工业社会的转型期期间，是他
固然说，后来孔德和他意见不和，离开了他。
但“进步与秩序”这两个词，圣西门是以“进步”为主；而孔德则以“秩序”为先。当然，这也是公社之后，第三共和国选择了孔德的科学实证主义为官方意识形态的原因，亦或者说，是法兰西的英阶层和普罗大众经历了法革、拿皇、复辟、反复辟、第二帝国这大几十年的风浪之后，选择了秩序优先。
这门显学，
毕竟，这门显学除掉“社”的成分，更多的还是工业主义、或者说工业党的底色，内核上是一门不怎么考虑生产关系，而纯粹生产力的，引导社会从封建时代走向工业时代的学说。
或者说，是“技术统治论”。
比如，圣西门的早期重要追随者、或者说弟子的出身成分
巴黎里昂地中海铁路公司首任董事，勒佩尔恩凡廷。
法兰西不动产抵押银行、法兰西航运总公司、巴黎圣日耳曼铁路公司等影响法兰西第二帝国方方面面的大金融佩雷尔家族的奥琳德罗德里格斯。
受其思潮影响而成立的里昂信贷银行、法兰西兴业银行。
法国森林兄弟会、烧炭党的总负责人，巴黎综合理工学院的学生领袖，圣阿芒巴扎尔。
出资创建了巴黎中央理工学院的阿方斯拉瓦列。
拿破仑三世的元老院经济顾问，米歇尔谢瓦利埃。
殖民阿尔及利亚政策的一众先锋军，巴黎综合理工学院的大量工程师毕业生。
英吉利海峡之父，艾梅德加蒙德。
总之，不难看出，这些人，与其说他们是“社”，倒不如说他们是“实业资本家”、“技术官僚”。
拿三的那个“社主义的皇帝”的称号，你以为是谁给加上的
圣西门一死，实质上的圣西门学派，就分裂了。
一部分，走向了社，并且继续战斗、思索。
一部分，走向了宗教人文主义，反动、创教。
一部分，走向了纯粹技术工业主义，和兰西殖民主义。
而最具代表性的，就是圣西门主义影响最深的、几乎撑起来法国第二帝国技术官僚和工业成就半壁江山的巴黎综合理工学院这个
从这一点上看，大顺的实学派，